Игорь Иванович Гарин. Век Джойса - ДЖОЙС- ИБСЕНУ
72 >
Этот идеализм поздних пьес Ибсена подчас очень неясен, смутен: его
герои стремятся куда-то ввысь, к солнцу, в горы, интуитивно чувствуя, что
субстанция жизни, этот неуловимый огонек в современном обществе "призраков"
не может находиться ни в гостиной несчастной Норы, ни в добровольной тюрьме
Габриэля Боркмана.
Но почему никому из героев Ибсена - ни Габриэлю Боркману, ни строителю
Сольнесу, ни Рубеку - не удается поймать этот огонек? Почему все они гибнут?
Ответ на этот вопрос в значительной степени является ответом на другой
вопрос: почему современный Икар - Стивен Дедалус, погнавшись за огоньком,
упал на землю и начал на ней бренную Одиссею Блума?
Герои Ибсена, как затем герои Джойса - это искалеченные жизнью, то есть
друг другом. Кризис их душ - это судьба неординарных личностей, отмеченных
печатью Каина. Все они талантливы, их замыслы велики, но у них "кружится
совесть", ибо, в отличие от других, они слишком многое сознают и потому не
могут быть счастливы, как миллионы конформистов-эврименов, творящих свои
гнусности с животной простотой и без душевных осложнений. Правда,
воспитанный на идеях XIX века, Ибсен еще верит в идеалы любви,
справедливости и счастья, но, как художник, не способен лгать.
Поэтому его главная тема - убиение души. Ибсен не был моралистом, но
знал, что самое страшное зло - даже не смерть, а бесчеловечность. Трагедия
мира - это трагедия растоптанных человеческих душ (эта тема станет затем
центральной темой Д у б -л и н ц е в). Включив в свою эстетику ибсеновский
принцип "каждодневное, будничное - вот главный предмет искусства", Джойс
делает главный шаг к созданию своей эпопеи "воссоздания жизни из жизни".
Джойсовские изгнанники - парафраза ибсеновской драмы Когда мы, мертвые,
пробуждаемся, то есть конфликт палача и жертвы, демонстрация человеческого
сомнения, порыв к самоосвобождению. Это даже не пьеса - Lesedrama. Конфликт
почти отсутствует, разве что - психический. Ричард Роувен - не злодей,
намеренно толкающий жену в объятия собственного друга, а просто эгоист,
страждущий освободиться от обязательств и терпящий фиаско, как большинство
слабых обладателей комплекса сверхчеловека. Но это сверхчеловек из породы
Раскольниковых: палач и жертва одновременно, судья-адвокат-подсудимый.
Феномен Ибсена-Джойса - это рентген человеческой души. И хотя Джойс
видел мир совсем не так, как Ибсен, а Ибсен - совсем не так, как Шекспир, -