Library

596 >

     Разрушая   викторианскую  эстетику,   он   видел   в  поэзии   средство
освобождения  от  эмоций.  Он не  верил в  восторженность,  возникающую  при
соприкосновении с прекрасным,  и презирал  рефлексию  как таковую: "Когда мы
чего-либо не знаем, мы всегда пытаемся заменить мысль  переживанием". В  чем
же  причина  его недоверия  к проявлению  чувств?  Распад чувствительности -
результат не столько позитивистского духа  времени, сколько веры в поэта как
медиума,  способного  выразить  надличное  и сверхиндивидуальное. Такой поэт
призван не передавать свои  впечатления,  а должен стремиться к  уничтожению
личностного  в  процессе  творчества  -   ради  возвышения  и   объективации
произведения искусства.

     Зачем Элиоту понадобилась деперсонализация творчества? Вслед за Реми де
Гурмоном он искал не преходящее, а исконное, традиционное, вечное, да и саму
традицию  воспринимал не как  уход от действительности, а  как  вневременную
действительность, в которой "прошлое - это современное".

     Мы  с  удовольствием останавливаемся на свойствах поэта, отличающих его
от  предшественников.  Мы  пытаемся найти то, что может быть выделено  и чем
можно наслаждаться.  Если же мы  подходим  к  анализу  творчества  поэта без
подобной установки, мы нередко обнаруживаем, что все лучшее и индивидуальное
в  нем оказывается именно тем,  в чем с особой силой  проявляется бессмертие
ушедших поэтов, его предшественников.

     Значение  традиции  исключительно  велико.  Ее  нельзя унаследовать, но
можно   выработать   упорным  трудом.   Это  предполагает  наличие  у  поэта
исторического  чутья,  которое  обязательно  для  всех,  кто  хочет остаться
поэтом,  достигнув  двадцатипятилетнего возраста.  А развитие  исторического
чутья требует ощущения не  только того, что прошлое  прошло, но и того,  что
оно  присутствует  в настоящем. Историческое  чутье заставляет поэта  писать
так,  как  видит жизнь  современность,  и  так, как если  бы вся  литература
Европы,  начиная с  Гомера, продолжала жить  одновременно.  Писателя  делает
традиционным...  историческое  чутье.  И  именно  оно  вынуждает  его  остро
чувствовать и сознавать свое место в истории, переживать свою современность.

     Впрочем, элиотовская "деперсонализация" поэзии, отказ  от личностности,
субъективности, осуждение индивидуального начала - сильно преувеличены. Дело
в  том,  что продолжая  флоберовскую  традицию в  эстетике, следуя философии
Брэдли,    главным    принципом    которой   была    "самореализация   через

Следующая

596 >