Игорь Иванович Гарин. Век Джойса - "МЕЖ ЗОЛ БРЕДЕТ ТЕРЗАЮЩИЙСЯ ДУХ"
539 >
Ведь все великие поэты элитарны - настолько, что даже сегодня, спустя
половину тысячелетия, Данте недоступен 99% живущих на земле. Даже великим
нужно идти к нему всю жизнь... В речи Данте в моей жизни, произнесенной в
1950-м, Элиот сказал и об этом:
К настоящему пониманию великих мастеров, таких как Шекспир, идешь всю
жизнь, потому что на каждом этапе творческого роста, - а этот процесс должен
продолжаться до смерти, - ты понимаешь их все лучше, такими великими
мастерами есть Шекспир, Данте, Гомер и Вергилий.
Как говорил И. Анненский, чтение поэта есть уже творчество - ни к кому
из поэтов, кроме разве что Данте и Шекспира, это не относится в большей
мере, чем к Элиоту.
Спустись пониже, спустись
В мир бесконечного одиночества,
Недвижный мир не от мира сего.
Внутренний мрак, отказ
И отрешенность от благ земных,
Опустошение чувств,
Отчуждение мира грез,
Бездействие мира духа -
Это один путь, другой путь -
Такой же, он не в движении
Но в воздержании от него
В то время, как мир движется,
Влекомый инстинктом...*
Еще столетие отделяло искусство от модернизма, а главные слова уже были
сказаны: "Мои произведения не могут сделаться популярными; они написаны не
для масс, а разве что для немногих людей, которые ищут приблизительно того,
что ищу я". А, впрочем, разве вторая часть Фауста - не начало модернизма?
Самое что ни на есть начало! И даже сегодня, когда культура и время
приблизили поэзию Элиота к массам, большинству он все-таки так же чужд, как
и раньше.
Естественность, конечно, хороша, но можно ли проникнуть в высшие сферы
духа без отвлеченностей, "затрудняющих естественное развитие мысли"? Может
ли развиваться культура, не стремящаяся выскочить из колеи?
Элитаризм Элиота, как Ортеги-и-Гассета, эстетические идеалы которых во
многом идентичны, подпитывался классической идеей Высокого Служения поэта,
исповедуемыми им принципами
* Стихи Т. С. Элиота даны в переводах А. Сергеева и К. С. Фарая.