Игорь Иванович Гарин. Век Джойса - ИЗ СОВЕТСКОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ
20 >
С Диккенсом и Теккереем в англоязычной литературе кончился социальный
роман событий, с Батлером и Мередитом в искусство вошло подсознание,
самоуглубленность и человеческая многомерность.
Модернистский роман не бытие тела - бытие духа. Человеческого сознания.
В конце концов объективно только то, что возникает бессознательно. В этом
главный момент нового искусства: вместо событий - движения души.
Вирджиния Вулф:
Понаблюдайте в течение одного момента психику обычного человека в
обычный день. Сознание получает мириады впечатлений - тривиальных,
фантастических, мимолетных и неизгладимых, словно выгравированных острой
стальной иглой. Они сыплются градом со всех сторон: из них-то и складывается
жизнь в понедельник или во вторник. Будь писатель свободным человеком, а не
рабом, пиши он не то, что должен, а то, что хочет, следуй он своему чувству,
а не условной традиции, не было бы ни фабулы, ни трагедии или комедии, ни
любовной интриги или катастрофы, ни одной пуговицы, пришитой так, как это
делают портные с Бондстрит.
Жизнь - не серия симметрично оборудованных ламп, жизнь это светящийся
ореол, полупрозрачная оболочка, окутывающая нас с появления на свет и до
конца. Разве не задача романиста - выразить эту изменчивость, этот неведомый
и ничем не связанный дух, - каковы бы ни были его аберрации, как бы ни был
он сложен, - и при этом передать, насколько возможно избегая примеси чуждого
и внешнего?
Мы не просто призываем к смелости и искренности; мы хотим сказать, что
истинный предмет романа иной, чем это принято считать.
"Сознание никогда не рисуется самому себе раздробленным на куски.
Выражения вроде "цепи" или "ряда" не рисуют сознание так, как оно
представляется самому себе. В нем нет ничего, что могло бы связываться, -
оно течет", - так писал открыватель потока сознания, считавший его
эквивалентом "Я", - того "Я", что ощущает себя неразрывным как во времени,
так и во фраг-ментированном мире событий. Затем изъятый Джойсом из небытия
Дюжарден скажет, теоретизируя, что новизна потока сознания не в отсутствии
отбора вообще, но в отсутствии организующего отбора - в том, что отбор
происходит не под знаком логики, а в том порядке, в каком мысли рождаются в
голове героя.